第1146章 正道群小炼天蓬，泥丸九宫可藏神
玄鸟旗下，一众正道修士，道门高真合练天蓬神咒。
还未等诸神孽鬼疫前来，他们自己就吵成了一团，差点打了起来！
太华山镇岳宫清角道人不顾自己有伤在身，怒目圆瞪，看着面前的崆峒真传道：“方才是我以天蓬神咒抵御磔死，亦是我发现天蓬神咒能治鬼疫，也唯有我才真正施展过此咒，不听我的领悟，难道要听你的奇谈怪论吗？”
崆峒真传反唇相讥：“天蓬神咒乃是玄天上帝所传，杀鬼灭魔，神威浩荡，也只有你这般误入歧途，练错了的，才搞得如此狼狈！”
清角猛然一拍地面，怒道：“天蓬神咒，自然请下的是北极四圣，天蓬元帅之神威。”
旁边众人皆心中暗哼一声：“那可不一定！”
他颤抖的指着崆峒真传凌旭道：“你连天蓬二字的真义都不懂……”
“这首神咒第一句‘天蓬天蓬’，自然是存想天蓬元帅真形。”
崔啖暗暗点头，心道：“嗯！观想存神派……”
凌旭摇头道：“此咒召唤的是四面天兵，各领四万人，他们的布声如同虎啸一般，威猛罡烈！”
“所以应该以此咒铭刻法印，调动四面天兵，降威于此，布声宇宙！”
崔啖继续心道：“法印兵马派的！”
“笑话！”清角气急：“堂堂天庭正神，北极四圣之首，天蓬元帅不去请，召唤一群天兵有何用？”
“所谓兵马并非真有一部兵马，而是指代天地元炁，神权统御之威，所以诸神方要统御兵马，才有权威，就好像皇帝在位，生杀予夺，难道一声令下，金口玉言就把事情办成了？”
郑愔瞥了他一眼，难道不是吗？
凌旭冷笑道：“而是要有兵马行走，奉令而去，捉拿打杀，若是一个兵马也没有，纵然是皇帝之尊，万乘之君，金口玉言也只是狗屁。”
“所以，神祇如皇帝一般，其一声令下，四方响应的就是兵马……”
“这里的四面天兵，乃是四方的罡烈之气，天罡之正，天烈之威，此咒一出四面而围，护卫于你，以镇邪魔！”
清角嗤笑：“皇帝若有大法力，大神通，一把捏死，岂用什么兵马动手？”
“若是皇帝需要法力神通，他还算什么皇帝，若是神祇无道，没有天地之名器，祂还算什么神？”
清角猛然站起：“我说的是天蓬元帅乃是星君道君，北极四圣，有无穷法力！我等借而用之，便是天蓬神咒！”
凌旭也针锋相对，站了起来：“我说的是神道根本，在于权柄，既是权柄，其本在名，其威在印，其运用显化，便是兵马，所以修道人借神权御神威，要喝其名，借其印，以操弄其兵马。”
“听我的，这天蓬神咒一字一句，都可以刻为法印，以借天庭兵马，降妖除魔。”
“天蓬天蓬——此咒召唤的是四面天兵，各领四万人，他们的布声如虎啸。”
“九元煞童——这是上清禹余天大赤天上法中的上清三洞法三天兵符，掌管着天煞大神百亿万人世，威力无穷。”
“七政八灵——这是北帝七星真人七千四百人，他们常侍师之左右，听候善恶之判。
“太上浩凶——此乃太上三将军领三千万众，立于师长之前，负责祛散邪魅。
“长颅巨兽——为四海龙王四千四百人在此听令，负责收摄山精野鬼并诛斩之。”
凌旭逐字逐句的解释，并一一显化其法印。
果然法印一出，四面的天地元炁犹如一个个听令的兵马一般，感应权威，蜂拥而来。
清角三尸神暴跳：“放屁，放你娘的狗屁！”
“九元煞童分明是九天杀童大将，北极四圣之一，乃是天蓬元帅麾下第一大将。”
“高刁北翁神将军，即三洞天中三元神王、北都三杀大神，玄布缠头，皂衣大袖，左执金钟，右执玉锤，制御五瘟疫疠之鬼。”
“长颅巨兽大将军，即四海龙王，人面鸟觜，头有一角，手执钟，龙足，收摄山精邪魅，制伏虫元蛇毒虫之鬼。”
清角踏禹步，步虚念空，口诵真言宝皓，一一观想那几位大神。
果然神力灵应而来，天蓬神咒响应。
姜尚凑到崔啖耳边小声道：“他们一个是上古神道，法印派的，吸纳了民间道兵猖马派的一部分理念，一个是观想存神派，吸纳了如今道院符箓派的一部分理念，怪不得水火不容。”
李休纂上去打圆场道：“好了好了！既然都有用，就一并用呗！没有说天蓬元帅不能统御兵马，持印招来，也没有说法印调动天地元炁化为兵马，就不能观想神祇，感应其威，二者合之，不好吗？”
清角和凌旭这才愤愤止了冲突，各自平复了一下气息。
李休纂看着披头散发的清角，笑道:“老兄此前打散发髻，以退磔死，是想到秦文公散发退大梓树神的旧典故吗？若非此卓越见识，如何能想到道门如今斥之为左道之风的散发作法，蓬头咒，乃是太古巫道的旧俗。”
“恰恰能克制旧巫鬼疫……”
清角面皮抽动，阴森森的看了过去：“我散发蓬头是因为天蓬大神乃是散发飞扬状，天蓬天蓬，蓬者，散发之意也，天蓬大神之所以名为天蓬，便是因为他散发降魔！”
“蓬头咒也不是什么巫道旧俗，而是效仿天蓬大神之咒”
李休纂微微一愣，继而道：“散发难道不是为了放出发神玄华？玄华者，玄黄也，天地也，散发而放玄华，以通天地。”
“天有四极，人有四稍！”
“舌为肉稍、齿为骨稍、发为血稍、甲为筋梢，故而舌可呼唤神魔，齿叩有金声玉振，散发而神通天地，爪甲以算尽天机。你散发、念咒、叩齿、掐诀，难道不是为了调动玄华、丹朱、通命等诸神以御敌吗？”
“完了！”崔啖一拍脑门：“是黄庭身神，上清派！”
清角低声问道：“所以，除去这散发、念咒、叩齿、掐诀，调动身神，你对天蓬神咒又有何高见？”
李休纂微微犹豫，还是道：“天蓬者，泥丸之身神也，北斗七晨，一曰九星。泥丸九宫中有帝席，魂神魄灵，分化列位，隐名曰天蓬，亦曰太微神。”
“次思赤气从兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津三过，结作三神，一神伏如天蓬大将，二神待立。所以天蓬咒乃是存思于内，调动修道人内天地，以应外天地，为根本真元所化的神通！”
“天蓬天蓬，乃是以泥丸为首，所修神通，调用法力无不由元神而起，所以这里的天蓬天蓬，乃是泥丸元神之名，其左右二神，一为魂魄，一为识神，皆乃元神后天所化。”
“至于九元煞童，五丁都司，高刀北翁，七政八灵此皆为泥丸九宫之神。”
“《黄庭经》有云：“泥丸九真皆有房，方圆一寸处此中。便是指泥丸乃有九宫，如今修道人常说的泥丸宫只是其一，泥丸九宫，亦称玉皇庭，天庭，其有九真。而且对于泥丸来说，宫，比神更重要！”
“略略言之，便是我等修道人的大脑可以分为九个部分，各主持元神的一部分功能，显化为后天识神，这九个部分功能，可以炼化为内景九宫。”
“与其他修成识神，请九神入宫的上清道法不同，天蓬咒别有奇思，泥丸者，大脑也！泥丸九真之中，诸神坐席，犹如大脑里面，种种思想，情绪。试问我等的大脑里，思想念头难道是一成不变的吗？”
“所以常规黄庭道法，于九宫之中，修出九个识神，一一入主，看似智慧大增加悟性通天，情绪稳定，语言流利，实则失去了变化这一大脑思想，元神显化的最重要的能力！”
李休纂兴之所至，手舞足蹈道：“而天蓬咒改变了这一切，天蓬咒之所以是咒，便是因为它是末，是一种变化，一种思维方式。”
“咒要以经为根基，这经就是《黄庭经》！”
“所以这黄庭经开头的五句，乃是指元神变化为一种后天识神，一种思维方式，一种综合了思想，情绪，欲望和智慧，最利于降魔的状态和变化。”
“明堂宫、洞房宫、丹田宫、流珠宫、玉帝宫、天庭宫、极真宫、玄丹宫和太皇宫，是为“泥丸九宫”。”
“泥丸九宫的位置，功能和修炼之法，早已经失传，但仙秦更早研究泥丸九宫，哦！方士叫泥丸为紫府，他们将大脑的各个分区一一研究，有书写中枢，感觉中枢，运动中枢，理性中枢，感性中枢，语言中枢，眼球协同和听觉中枢，内脏调解中枢以及松果体等等。”
“将人之意识、精神、语言、学习、记忆和智能等等大脑功能结构，用之于道法，便是泥丸九宫。”
“天蓬天蓬，是指天蓬入泥丸，天蓬者，在北斗九辰之中，指的是贪狼星，也就是贪狼星入主泥丸，主持九宫之一。”
“所以，天蓬天蓬，九元煞童一句，乃是指贪狼，破军，七杀三种主杀伐的星神入九宫，将我等元神之中，先天关于杀伐的部分，炼成这三尊后天识神，在施展天蓬咒时入主大脑，主持杀伐。”
“以示修道人，除魔卫道之时的思想方式的改变。”
“所以天蓬咒的前几句，乃是杀伐前的准备，将我等的一切意识、智慧、精神、语言、学习、记忆和智能都调动到杀伐的状态中，其用法便是诸杀神入泥丸九宫，杀破狼主持极真宫，玄丹宫和明堂宫。”
清角摆了摆手：“李休纂，虽然你将天蓬咒，视为一种修行法门的想法很是新奇，但我们在讨论的是如何祭炼天蓬咒以降魔除鬼疫！”
“天蓬咒乃是神咒，是感应诸神，借助神威除魔的咒法，有神鬼莫测，邪魔皆除，一切邪祟魔头难以近身之威，绝非靠着你那黄庭身神就能完成的。神者，天地之正道也，外劫来袭，你不奉神正道，反而去挖掘自己身内的力量，就好像一个人杀劫临头，不去准备法器外物，反而开始锻炼身体一般。”
“真要修行，我等自有正道……”
李休纂混不吝的脾气上来了，也是冷笑道：“我等所应劫数，所持之道，一切的根由都在于人，我等能所能改变，所能变化的一切的根本也是人，在于自己。所以天蓬咒首六句，便是完成思想，意识，智慧上，完全立于杀伐的变化，同时维持自我，道德和根本不变。是变与不变的阴阳……”
“其后，才是身体，法力，神通，天地，外势，神魔等等的准备。”
“所谓天蓬咒，便是修道人用于杀伐，除魔卫道的全方位准备，是一本除魔之兵书，孙子兵法都云，知己知彼，百战不殆。”
“可见一切杀伐斗争，最重要的还是自己！”
“尔等争论来争论起，看似水火不容，激烈万分，实则不过争的是细枝末节，是三清法印竖的是哪三根手指，法仪之前能不能吃狗肉的狗屁问题。归根结底你们还是相信，玄天上帝为你们打造了一柄降魔除妖的宝剑，你们只需要念一念咒语，那柄宝剑就会掉下来，然后妖魔自除！”